il teorema di pasolini (3),конец!
Jun. 25th, 2023 04:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jalla00оркестрова яма
зал
програмка
в заключение , напишу пару слов. я же знала, что меня ждёт, потому, что готовясь к походу в оперу, я предварительно посмотрела фильм. поняла, что ничего не поняла и посмотрела что о нем знающие люди говорили. вот, например:
"В лакановском толковании незнакомца следует воспринимать как высшее фантазийное воплощение нехватки, которая всегда стоит у истоков желания:[6] «Магнетическая сексапильность незнакомца и традиционная для Пазолини тема священности низших слоёв общества… ведут к беспощадному изобличению пустоты обывательского существования, экзистенциального вакуума за шикарным фасадом лицемерия… Ни один из персонажей не в состоянии побороть летальные чары пустоты, вскрытой отбытием гостя. Их реакция на его отъезд иллюстрирует функционирование влечения к смерти»"
хм, не прояснилось.
вот, что сказал пазолини:
Пьер Паоло Пазолини: «В общих чертах, я превратил Теренса Стэмпа-" гость") в метафизического небожителя. В нём можно видеть дьявола, а можно — сочетание бога с дьяволом. Важно то, что он представляет нечто столь же неподдельное, сколь и неодолимое»
это из русской википедии
в немецкой прочитала такое определение фильма :
„Vieldeutiger, für verschiedene Interpretationen offener Film, in dem Pasolini seine aus Christentum und Marxismus gezogenen Erkenntnisse für die Notwendigkeit einer geistigen und sozialen Umwandlung des Menschen formuliert. Der künstlerisch beachtliche Film verknüpft thesenhaft knapp Sozialismus, Kapitalismus, Religiosität und Sexualität und verdichtet sich zu einer nur schwer zu entschlüsselnden Parabel, beruhend auf allegorischen Figuren- und Bildarrangements.“
– Lexikon des internationalen Films
то есть, фильм необходимо рассматривать, как произведение искусства, но понять эту смесь из марксизма, религии и сексуальности, решительно невозможно.
мне и хочется, и не хочется думать, что автор поступил как профессиональный маркетолог, и для того, чтоб охватить широкие слои публики, поперчил свой суп и левыми идеями в политике, и левыми идеями в искусстве, и гендерного соуса щедро плеснул. может быть, для того, чтоб рассказать о всех своих идеях, ему надо было сериал делать, а не кинофильм, мб, поэтому вышла такая наваристая каша? варил суп, вышла каша.
не будем же мы подозревать пазолини в желании всех зацепить и таким образом заработать побольше денег?!
нет, конечно, его волновало только творчество!
посмотрев фильм в 68м году, немецкий композитор ханс вернер хенце понял, что из этого может получиться опера, и приобрел на неё права. сам, в итоге не написал, но права передал (продал?) баттистелли. ирландские режиссёры( двое) Dead Centre поставили ее, немецкий оркестр сыграл, интернациональные артисты исполнили.
всем, ура!
селфи перед выходом
зал
програмка
в заключение , напишу пару слов. я же знала, что меня ждёт, потому, что готовясь к походу в оперу, я предварительно посмотрела фильм. поняла, что ничего не поняла и посмотрела что о нем знающие люди говорили. вот, например:
"В лакановском толковании незнакомца следует воспринимать как высшее фантазийное воплощение нехватки, которая всегда стоит у истоков желания:[6] «Магнетическая сексапильность незнакомца и традиционная для Пазолини тема священности низших слоёв общества… ведут к беспощадному изобличению пустоты обывательского существования, экзистенциального вакуума за шикарным фасадом лицемерия… Ни один из персонажей не в состоянии побороть летальные чары пустоты, вскрытой отбытием гостя. Их реакция на его отъезд иллюстрирует функционирование влечения к смерти»"
хм, не прояснилось.
вот, что сказал пазолини:
Пьер Паоло Пазолини: «В общих чертах, я превратил Теренса Стэмпа-" гость") в метафизического небожителя. В нём можно видеть дьявола, а можно — сочетание бога с дьяволом. Важно то, что он представляет нечто столь же неподдельное, сколь и неодолимое»
это из русской википедии
в немецкой прочитала такое определение фильма :
„Vieldeutiger, für verschiedene Interpretationen offener Film, in dem Pasolini seine aus Christentum und Marxismus gezogenen Erkenntnisse für die Notwendigkeit einer geistigen und sozialen Umwandlung des Menschen formuliert. Der künstlerisch beachtliche Film verknüpft thesenhaft knapp Sozialismus, Kapitalismus, Religiosität und Sexualität und verdichtet sich zu einer nur schwer zu entschlüsselnden Parabel, beruhend auf allegorischen Figuren- und Bildarrangements.“
– Lexikon des internationalen Films
то есть, фильм необходимо рассматривать, как произведение искусства, но понять эту смесь из марксизма, религии и сексуальности, решительно невозможно.
мне и хочется, и не хочется думать, что автор поступил как профессиональный маркетолог, и для того, чтоб охватить широкие слои публики, поперчил свой суп и левыми идеями в политике, и левыми идеями в искусстве, и гендерного соуса щедро плеснул. может быть, для того, чтоб рассказать о всех своих идеях, ему надо было сериал делать, а не кинофильм, мб, поэтому вышла такая наваристая каша? варил суп, вышла каша.
не будем же мы подозревать пазолини в желании всех зацепить и таким образом заработать побольше денег?!
нет, конечно, его волновало только творчество!
посмотрев фильм в 68м году, немецкий композитор ханс вернер хенце понял, что из этого может получиться опера, и приобрел на неё права. сам, в итоге не написал, но права передал (продал?) баттистелли. ирландские режиссёры( двое) Dead Centre поставили ее, немецкий оркестр сыграл, интернациональные артисты исполнили.
всем, ура!
селфи перед выходом
