Sep. 4th, 2025

jalla00: (Default)

про эмиля нольде смешно! не знала.










посмотрите, какие настоящие арийцы на картине, загляденье! сто раз видела эту картину в музее людвига, отмечала семейную схожесть,  и не задумывалась  об антисемитизме автора : непуганная была.


ниже приведу кураторский текст к другой его картине :«молодая женщина и мужчины». она в конце поста, последняя.


«Некоторые исследователи полагают, что Эмиль Нольде обратился в своей картине «Молодая женщина и мужчины», к известной теме в истории искусства  — библейской легенде о Сусанне, которую преследуют и оклеветали двое стариков, наблюдавших за её купанием. Свидетельств этому нет, хотя до 1934 года экспрессионист писал множество «религиозных картин», стремясь изобразить «яркие еврейские типы». Зацикленность Нольде на иудаизме также могла повлиять на его образ «Сусанны». Возможно, он заимствовал антисемитский стереотип, выразив неодобрительные взгляды мужчин, а также бледные, мерцающие цвета их лиц и одежд, на фоне которых фигура молодой женщины образует яркий контраст. Созвездие фигур и композиция картины также указывают на другую тему в истории искусства: изображение двенадцатилетнего Иисуса в Храме с книжниками, давнюю тему христианского антииудаизма. 





Альбрехт Дюрер: Иисус среди учёных  / Der zwölfjährige Unter den Schriftgelehrten, 1506. Масло на дереве

Альбрехт Дюрер: Иисус среди учёных / Der zwölfjährige Unter den Schriftgelehrten, 1506. Масло на дереве



С самого начала своей карьеры Нольде допускал антисемитские высказывания. Он считал, что еврейский импрессионист Макс Либерман был ответственен за его исключение из Берлинского сецессиона (1911) и что арт-бизнес и художественная критика контролируются евреями, о которых мало кто осмеливался говорить из страха перед их властью. Нольде, возможно, видел в своей версии молодой женщины угрозу со стороны этой власти, даже если она не была задумана как современная Сюзанна.


возможно, он представил её как аллегорию своего искусства – своего немецкого экспрессионизма, якобы приверженного самоанализу и истине, который осуждал, высмеивал и боролся с городскими еврейскими арт-функционерами.




При нацистском режиме Нольде отказался от библейских сюжетов и вместо евреев стал писать скандинавских викингов(!)


Однако попытки члена нацистской партии служить руководству (он даже разработал «план дееврейизации») провалились. Его творчество было признано «дегенеративным», и в 1941 году его исключили из Имперской палаты изящных искусств. Это одна из причин, по которой Нольде смог заявить о своей жертве нацизма в послевоенный период, а его экспрессионизм возвысился до уровня западногерманского государственного искусства.«


ну, прелесть же!





ЭМИЛЬ НОЛЬДЕ(1867 Нольде (район Тённер)1956 Зеебюлль),Молодая женщина и мужчины, 1919Масло, фанераML 76/2761Эта работа принадлежала дюссельдорфскому промышленнику Паулю Мультхаупту. После его самоубийства 19 января 1933 года она должна была быть выставлена ​​в галерее Альфреда Флехтхайма 12 марта 1933 года. Хаубрих приобрел её, несколько месяцев спустя у галереи Алекса Фёмеля. Фонд Хаубриха, 1946.

ЭМИЛЬ НОЛЬДЕ(1867 Нольде (район Тённер)1956 Зеебюлль),Молодая женщина и мужчины, 1919Масло, фанераML 76/2761Эта работа принадлежала дюссельдорфскому промышленнику Паулю Мультхаупту. После его самоубийства 19 января 1933 года она должна была быть выставлена ​​в галерее Альфреда Флехтхайма 12 марта 1933 года. Хаубрих приобрел её, несколько месяцев спустя у галереи Алекса Фёмеля. Фонд Хаубриха, 1946.

Profile

jalla00: (Default)
jalla00

January 2026

S M T W T F S
     1 2 3
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 3rd, 2026 10:06 pm
Powered by Dreamwidth Studios